** 草 ** 庐 ** 居 **

草深心志定,庐隐醉诗成。居陋情怡此,士林慰梦生。(藏头藏腹藏尾)

 
 
 
 

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  草庐居士

湖北省 武汉市 双鱼座

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自我介绍在这个世界上留下点什么, 比在这个世界上得到点什么更重要...
近期心愿力邀各地诗坛仁人志士,全力发展『世界汉诗民间诗人联合会』!
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谈谈如何从古体跃进到近体

2010-2-5 20:16:31 阅读(94) 评论(23)

文/草庐居士 


古典诗词(或简称古典诗、古诗、诗词,别称旧体诗)是诗歌大家庭中的半壁江山,其创作和赏阅爱好者不计其数,从高官到草民、从老叟到稚童皆存在着巨大的粉丝群体,俨然成为量度个人国学水准或者“附庸风雅”程度的标志杆。

但这半壁江山中,又分作了古体非格律诗词(如古风、古绝、调寄词曲)和近体格律诗词(近体诗和合谱词曲)两大营垒,前者可看作是后者的预备军或者金字塔腰底部。如何从底层跃居到顶层来呢?也就是将古体作品升华到近体,成为许多初学者的迫切要求。

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[答疑]汉字的五行是怎么确定的?

2010-2-3 17:36:20 阅读(16) 评论(2)

(原文见:http://www.51sgl.com/LiuYan/?h=14 访客提问、草庐居士原创作答)

传统的方法是:根据偏旁并参考字形或字义来确定。
例如钦、刚、刃都属金,因其偏旁跟金属相关。
人也属金,因人是金字上的构件,那么什、作等人旁字也就属金。
遇到两种属性偏旁共存字,就得按轻重进行取舍,例如灶字既有火又有土,但第一认定的偏旁是火,于是属火。
字形上看不出属性的,就按字义来推,例如山属土、日属火等等。

但是这种方法太绝对化,每个字只能属“金木水火土”中的一行,抹杀掉了五行的共存性。
按周易核心学说,世上万物并非就是非此即彼的,而是按比例在共存中求得平衡与和谐。

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[讯息]诗联文化服务网今始试运行

2010-1-22 20:46:56 阅读(5) 评论(1)

作为『世界汉语诗歌民间诗人联合会』附属网站的〖“我要诗歌联”易学国粹文化服务网〗(域名WWW.51SGL.COM)今日已上传到专用服务器开始试运行,敬请各位诗友前去观摩和发表参考意见。现转贴草庐居士在该网站上所发的欢迎辞:


《开张大吉!》
酝酿多时的易学文化服务网站,在编程者草庐居士的操劳下已完成至少90%的程序开发,今日正式传上来供各位关心者检阅过目。
现已在诗歌楹联的基础上扩展出不少服务项目,均采用吉利数字定价,高中低端都有以适应不同层次需求。有什么须改进或增加之处敬请朋友们提供宝贵建议。
目前已

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原创藏头嵌名诗集锦

2010-1-17 21:50:10 阅读(51) 评论(27)

文/草庐居士 


最近遇到几位求诗者,试创了几首有个人珍藏价值的藏头嵌名诗:


园裔秀竞飘芳, 门代有俊才出,
胆雄心促志昂。 志天涯奋锦途。
起晨潭乘日跃, 破千关排万险,
天腾舞定辉煌! 风直下竞全福。


门卉苑倚姝媛, 馨生倩影,
梦悄吟尽韵渲。 下伫深情。
粉奇情欣玉立, 悦春风沐,
风顺水运终还。 临每愈惊。


呵呵,颇得主人好评。诸位可知,这方面的市场相当大喔!据说有位“中华卖诗第一人”靠此八年间赚了至少一百万,虽乃坊间流传数字,但不可谓不震惊。世间不会作古诗但附庸风雅、迷信笔运墨福者甚众,我们做诗人的何不接应需求、开拓这一发功献技市场?民间诗人联合会准备联合易学国粹界高师,再将诗词楹联的风水属性也开发出来,这一市场必将做得更大!

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浅介易学理论在诗词楹联中的应用

2010-1-3 13:49:23 阅读(23) 评论(9)

文/草庐居士 


《易》(又名《易经》或《周易》)是三千年前的一本充满着亘古不灭智理的哲学奇著,当然很多人都狭义地理解为了乃占筮(预测)之书。其实易学理论一直轰轰烈烈地运行在三大用场上:用于解释过去福祸、用于预测未来吉凶、用于布置当前风水。解释过去,人们津津乐道其“真的很准”,可惜这种马后炮式发挥实际价值并不高;预测未来,苦于变数太多而最终准不准与掷骰子相差无几,实际价值……;而布置风水,只要无可争辩地符合了易学理论,呵呵那个价值就非同寻常了——因用家会以最高高度认可的。如今的易学风水文化,已催生出一种特殊经济,归功于它既具有理性价值(即客观上很有道理)、更具有感性价值(即主观上人们愿信)。

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[讯息]诗联易学数字化分析系统已抢申专利

2009-12-28 21:45:33 阅读(11) 评论(0)

在建的易学诗联服务网站各项工作已陆续铺开,最大捷报是近日已在广州顺利申报有关专利,关于专用于诗词楹联之类文体的大文本量易学测算体系之成果,早在十多年前就开始研制了。要知道许多易学专家都在探索此道,竞争激烈(但目前成熟可用者仅限于取名测字等涉及两三个汉字的小系统),而我们这个系统是破天荒的大信息量处理,并且充分借助了计算机的辅助分析能力。现以第一时间抢占专利轨道,并将以第一时间推出能全面开展在线服务的配套网站程序。
任虽重而道不远,一切皆在推进中…… 中华文坛上的易学市场将开历史之先河而很快打开,诗词、楹联等小型雅文必捷足先登,沿着易学风水轨道走入未来的千家万户!

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[讯息]民间诗人联合会将与易学专家和投资者合作寻诗/联商机

2009-12-16 15:02:33 阅读(46) 评论(16)

(原文发布于:http://www.hsmsh.cn/x.asp?h=12

 

诗词和楹联系国学瑰宝,但历来深藏儒阁雅苑,题诗题联若非友情盛邀不易遂愿,一直难登市场渠道,有识之士无不为之慨叹扼腕。

本联合会的幕后“老板”,武汉企业家、世交兼老同学江宁,是一位收藏有无数诗联字画的儒商。早在2009年3月份,即热劝我租用服务器独立建站。中心网站建成后,对有这么多极为优秀的诗/联作品汇集上来、这么些创作天才“真人露相”而深感欣慰。但见社会上又有多少儒商类老板、金领级官员……在求诗求联,老江多次不胜感慨地进言:还是大胆地商业化吧!你办网站,我来助台。因为时机在渐渐地成熟。

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竹枝词与七绝的区别

2009-12-14 11:09:29 阅读(70) 评论(34)

文/草庐居士 


杨柳青青江水平,
闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨,
道是无晴却有晴。


这是唐代大文豪刘禹锡的著名竹枝词,词中“晴”为“情”的谐音,以绝妙的双关手法吟现出一位怀春少女的迷离心神。

很多人不禁要问的是,这“竹枝词”究竟跟七绝有何区别呢?

首先历史渊源不同,七绝是从七律截取而来、源自古风的格律化,属于狭义的诗;而竹枝词则起源于古巴蜀地区的民歌,早期的竹枝词带有衬字而非全为整齐的七言四句式,因来自民间也不讲平仄,后经文人的传承才逐渐采用了七绝的平仄律式,虽现今竹枝的词谱跟七绝的诗谱相同,但仍属于词。

正因为竹枝属于词,其押韵也就比属于诗的七绝要宽,因其所用的《词林正韵》是

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遭遇剽窃之例

2009-11-24 20:54:53 阅读(94) 评论(31)

文/草庐居士


文坛上的剽窃之风一直屡禁不绝,一些相对比较好的作品在尚未风传名出之时,便易遭肚里缺墨却好附庸风雅摆面子的“梁上君子”光顾,来个复制粘贴或者再“加工”一番,便轻而易举地变成自己的大作堂而皇之摆上台面……

我就时有原创作品被窃的遭遇,举现代诗和古典诗各一例:

①一位标榜酷爱文学的年轻女性(网名“午夜的秋雨”),所交高层次文友众多,经常要拿出像样作品发到博客中来装点门面,于是便到网上搜寻猎物。刚好我的一首自由体诗文非常符合她那悲壮味道的创作风格,干脆一字不改(仅将作者大名换掉)偷到她博“发表”。喜爱她的一位颇善美工的大师看到后称赞不已,还专为该诗做了甚为漂亮的诗文配图。

很不幸在这篇剽

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汉语诗歌的分类

2009-11-5 10:44:55 阅读(192) 评论(37)

文/草庐居士

关于汉诗的分类,一直见仁见智莫衷一是,大体上有按体裁分和按题材分两大模式。

按题材分比较简单,大致可分:写景咏物诗、抒情感叹诗、抒怀言志诗、叙事咏史诗、歌颂贺庆诗、针砭讽刺诗、哲理寓意诗等等。因很多情况下诗歌的内容会呈现不同题材的穿插(如既写景又抒情),造成不少诗作若按题材划分的话往往难以归入某一具体类型。

按体裁划分是更为科学的分法,但也比较复杂。根据国内诗坛上多数人赞同的划分原则,特编制出下表供大家参阅:

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